天道(dao)酬勤，地道(dao)酬善，人道(dao)酬誠，商道(dao)酬信，業道(dao)酬精！

　　天道(dao)酬勤，地道(dao)酬善，人道(dao)酬誠(cheng)

　　一、天道酬勤

　　“天(tian)道酬(chou)勤”取典于《周易》卦辭“天(tian)行健，君(jun)子以自強不息”和《尚書》“天(tian)道酬(chou)勤”，昭(zhao)示勤奮逆轉人生的真(zhen)諦。

　　曾(ceng)國藩是(shi)清朝中(zhong)興(xing)名臣，其思想、修為也(ye)砥礪后世，可(ke)他天賦并不高(gao)。年少時在家讀(du)(du)書，有(you)(you)位(wei)梁上(shang)君子潛伏他家中(zhong)，希望等(deng)曾(ceng)國藩睡覺后撈點好處。可(ke)是(shi)等(deng)啊等(deng)，曾(ceng)還是(shi)翻來覆(fu)去(qu)讀(du)(du)那(nei)篇文章(zhang)。賊人大怒，跳出來說，“這種水(shui)平讀(du)(du)什么書？”立即將那(nei)文章(zhang)背誦一(yi)遍(bian)，揚長而去(qu)！曾(ceng)國藩并沒有(you)(you)玻璃(li)心，仍然勤(qin)奮好學，終(zhong)成(cheng)一(yi)時之(zhi)圣(sheng)。而那(nei)位(wei)聰(cong)明的梁上(shang)君子，卻(que)湮沒在歷史長河中(zhong)。

　　二、地道酬善

　　“地(di)道酬善”出(chu)自《周(zhou)易》卦辭“地(di)勢坤，君子以厚德載物”，寓意(yi)助人行善，逢兇化(hua)吉。

　　春秋(qiu)時(shi)，趙盾在翳桑(sang)看見一(yi)(yi)人將要餓(e)死(si)，趕緊給他(ta)食物。那(nei)餓(e)漢(han)卻只吃(chi)一(yi)(yi)半，趙盾問他(ta)原(yuan)由(you)，餓(e)漢(han)說(shuo)想把食物留(liu)給母(mu)親。趙盾憐其孝(xiao)心，讓(rang)他(ta)盡情吃(chi)，另外(wai)又為(wei)他(ta)準備(bei)了一(yi)(yi)籃飯(fan)和肉(rou)。后來晉靈(ling)(ling)公襲殺趙盾，搏斗(dou)中有一(yi)(yi)名(ming)晉靈(ling)(ling)公的(de)武(wu)士(shi)突然倒(dao)戈一(yi)(yi)擊，救出趙盾。趙盾納悶(men)問他(ta)為(wei)何這樣做，他(ta)回(hui)答道“我就是(shi)當年翳桑(sang)的(de)那(nei)個餓(e)漢(han)。”趙盾再(zai)問他(ta)的(de)姓名(ming)時(shi)，武(wu)士(shi)不告而退。原(yuan)來那(nei)名(ming)餓(e)漢(han)武(wu)士(shi)名(ming)叫靈(ling)(ling)輒，是(shi)春秋(qiu)時(shi)代著名(ming)的(de)俠士(shi)之(zhi)一(yi)(yi)。

　　三、人道酬誠

　　在儒(ru)家的不斷發(fa)揮，人(ren)道(dao)一(yi)詞被賦予(yu)了(le)更高的人(ren)文含(han)義(yi)。人(ren)要(yao)真誠，做(zuo)(zuo)事如做(zuo)(zuo)人(ren)，先(xian)學(xue)做(zuo)(zuo)人(ren)、后學(xue)做(zuo)(zuo)事。

　　晏(yan)殊(shu)少年時，張(zhang)知白以(yi)“神童”名義把他推薦給朝廷(ting)，召至殿下，正趕上皇帝親自考試進士(shi)，就(jiu)(jiu)命晏(yan)殊(shu)做試卷(juan)。晏(yan)殊(shu)見(jian)到試題，就(jiu)(jiu)說“臣十天前已做過這樣(yang)的題目，有草稿在(zai)，請另(ling)選試題。”宋真宗非常(chang)贊(zan)賞他的誠實，便(bian)賜他“同(tong)進士(shi)出身”。

　　入朝(chao)(chao)辦事后，當時天(tian)下無事，容許(xu)百官擇勝景(jing)之(zhi)處(chu)宴飲(yin)，當時的朝(chao)(chao)臣士大夫們(men)各(ge)自飲(yin)宴歡(huan)會。而晏殊卻在家與(yu)兄(xiong)弟(di)們(men)講(jiang)習詩書(shu)(shu)。一天(tian)皇(huang)宮中給太子選講(jiang)官，忽然皇(huang)帝御點(dian)晏殊上任。原來，皇(huang)上認為(wei):“最近聽(ting)說館閣(ge)大臣們(men)都嬉游(you)宴飲(yin)，只有晏殊與(yu)兄(xiong)弟(di)閉門讀書(shu)(shu)，這么謹(jin)慎(shen)忠厚的人，正可教習太子讀書(shu)(shu)。”

　　晏殊(shu)上(shang)(shang)任(ren)后，有了面圣的機會(hui)，皇(huang)帝當面告知任(ren)命他(ta)的原因，晏殊(shu)語言(yan)質樸不(bu)拘，說:“為臣(chen)我(wo)并非(fei)不(bu)喜歡宴游玩樂，只(zhi)是家里貧窮(qiong)沒有錢出(chu)去玩。臣(chen)如果(guo)有錢，也會(hui)去宴飲，只(zhi)是因為沒錢出(chu)不(bu)了門(men)。”皇(huang)上(shang)(shang)因此更欣賞他(ta)，眷寵(chong)日深。仁宗登位后，得以大用(官至宰相)。

　　四、商道酬信

　　“商(shang)道酬信”出自(zi)《論語》“民無(wu)信不立”，反映誠信經商(shang)，無(wu)往不利(li)。

　　紅頂商(shang)人(ren)胡(hu)(hu)雪巖因官(guan)而(er)商(shang)，因官(guan)而(er)盛，也因官(guan)而(er)敗。即使(shi)他的商(shang)業(ye)帝(di)國遭到毀滅性打擊后，他的藥(yao)鋪卻屹立(li)不倒直至(zhi)今日。究其原因，歸功于(yu)他在創店之(zhi)(zhi)初，就立(li)下(xia)“誠信(xin)”之(zhi)(zhi)本，賣藥(yao)貨真價實。比(bi)如有一種藥(yao)叫(jiao)“金鹿(lu)丸(wan)”，制(zhi)造這味藥(yao)需取鹿(lu)的30多種東(dong)西。為了(le)保證(zheng)原料(liao)質(zhi)(zhi)量，胡(hu)(hu)不惜血本開辟了(le)一個養鹿(lu)場(chang)，以(yi)保證(zheng)原料(liao)品質(zhi)(zhi)。

　　五、業道酬精

　　“業道酬精(jing)”典出(chu)韓愈《進學(xue)解》“業精(jing)于勤，荒于嬉”。揭示(shi)勤學(xue)苦(ku)練(lian)、術(shu)業精(jing)進。

　　王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)七八(ba)歲的(de)時(shi)候，就(jiu)跟著(zhu)父(fu)親(qin)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)學(xue)習書(shu)(shu)法(fa)(fa)。有一次向父(fu)親(qin)討教書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)竅門，王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)指(zhi)著(zhu)院子里的(de)18口大水缸，鄭重地說(shuo)：“寫字的(de)秘訣，就(jiu)在(zai)這(zhe)些水缸里面(mian)，你把(ba)這(zhe)18缸水寫完(wan)就(jiu)知道了(le)。”王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)就(jiu)這(zhe)樣堅持(chi)不懈地勤學(xue)苦練，終(zhong)于寫干(gan)了(le)18缸水，書(shu)(shu)法(fa)(fa)造詣不僅繼承其父(fu)的(de)修為，也開(kai)創(chuang)了(le)一代新氣象。

　　綜上所述(shu)，“天道(dao)酬(chou)(chou)勤、地道(dao)酬(chou)(chou)善(shan)、人道(dao)酬(chou)(chou)誠，商道(dao)酬(chou)(chou)信(xin)、業道(dao)酬(chou)(chou)精”就是中(zhong)國傳統(tong)哲學的最經典(dian)表(biao)達。得其神髓(sui)者，不(bu)僅(jin)可獨(du)善(shan)其身，也能兼濟天下。

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